Liga Apostólica dos Homens de Schoenstatt

Residência do Diácono João Luiz Pozzobon

Planejamento 2015 Liga Apostólica dos Homens de Schoenstatt de Brasilia – DF

Planejamento 2015

Liga Apostólica dos Homens de Schoenstatt

de Brasilia – DF

Dia 5 de Fevereiro de 2015	Reunião da Liga Apostólica de Schoenstatt em Samambaia às 20h
Dia 5 de março de 2015	Reunião da Liga Apostólica de Schoenstatt em Samambaia às 20h
Dia 2 de abril de 2015	Reunião da Liga Apostólica de Schoenstatt em Samambaia às 20h
Dia 3 de Maio de 2015	Reunião de Formação para Liga Apostólica de schoenstatt no Santuário o dia todo
Dia 4 de junho de 2015	Reunião da Liga Apostólica de Schoenstatt em Samambaia às 20h
Dia 2 de agosto de 2015	Reunião de Formação para Liga Apostólica dos Homens de Schoenstatt no Santuário o dia todo
Dia 3 de setembro de 2015	Reunião da Liga Apostólica de Schoenstatt em Samambaia às 20h
Dia 18 de outubro de 2015	Aliança de amor – Santuário Tabor da Esperança
Dia 1 de novembro de 2015	Retiro da Liga dos Homens de Schoenstatt no Santuário o dia todo

Contatos:

Feitosa - 61 3591-3646 / 9988-7538

ou Mauricio – 61 9275- 8939

Uma Roseira Mística Para as Almas Devotas

Boas e devotas almas, que andam na luz do ESPÍRITO SANTO eu creio que vocês não irão se importar se lhes der esta pequena roseira mística que vem diretamente dos Céus e que deve ser plantada diretamente no jardim de suas almas. Ela não pode ferir a fragrância das flores de suas contemplações; pois é uma roseira celestial e sua fragrância é deliciosa. Não perturbará em quase nada na ordem de seu jardim tão bem plantado; porque, sendo em si própria toda pura e bem ordenada, a todos encaminha à ordem e à pureza. Se ela for cuidadosamente regada e cultivada propriamente, todos os dias, ela crescerá a uma altura maravilhosa e seus galhos se dilatarão a uma tamanha extensão que, não somente não perturbará às demais devoções, como também as conservará e as aperfeiçoará.

É claro que você entende o que eu estou a dizer, pois sois almas espirituais; esta roseira mística é constituída de JESUS e Maria com sua vida, morte e eternidade; suas verdes folhas são os Mistério Gozosos, os espinhos são os Doloroso e as rosas são os Mistérios Gloriosos de JESUS e Maria. Os botões são a infância de JESUS e Maria, as rosas entreabertas mostram-nos, ambos, em seu sofrimento, e as totalmente abertas mostram JESUS e Maria em sua glória e em seu triunfo. Um rosa nos alegra por causa da sua formosura, aí estão JESUS e Maria nos Mistérios Gozosos. Seus espinhos são pontudos e ferem o que nos faz lembrá-los nos Mistérios Dolorosos, e, finalmente, seu perfume é tão suave que todos a amam, e sua fragrância simboliza os Mistérios Gloriosos.

Por favor, não desprezem, pois, esta roseira maravilhosa e celestial, mas plantai-a com suas próprias mãos no jardim de sua alma, tomando-a resolução de rezar o Rosário todo o dia.

Cultive-a e regue-a, rezando-o todos os dias e fazendo boas ações afofando a terra ao seu redor. Eventualmente, você contemplará esta pequena semente que lhe dei, e que aparenta ser bem pequena agora, mas que com o tempo se tornará tão grande como uma árvore, tão grande que os pássaros nos Céus, ou seja, as almas predestinadas e contemplativas, nela farão morada e nela edificarão seus ninhos. E o melhor de tudo, alimentar-se-ão dos frutos da árvore, que não é outro que o adorável JESUS, a quem seja dada toda honra e glória para sempre e sempre. Amém. Assim Seja.

O QUE É ALIANÇA DE AMOR?

A aliança de Amor, em Schoenstatt, não é outra coisa senão atualização e aprofundamento da nova aliança em Cristo, selada através e com Maria.
A Aliança de Amor de 18 de outubro de 1914, é a concretização desta busca e intervenção de Deus por meio de Maria. Ela encontrou resposta numa pessoa: o Pe. Kentenich que associou à sua resposta os jovens de quem tinha o cuidado como Diretor Espiritual.
O Pe. Kentenich, o Fundador reconheceu a voz de Deus que convida a ele e aos jovens para selar a aliança com Maria num lugar determinado: a pequena capela da Congregação Mariana.
A aliança é mútuo compromisso de amor por meio do qual ambos os contraentes adquirem direitos e deveres. É troca mútua de corações, de interesses e de bens. "NADA SEM VÓS, NADA SEM NÓS" ( na próxima edição continuamos com Aliança de Amor)

A espiritualidade de Schoenstatt - A Aliança de Amor - O caráter de instrumento - a santificação da vida diária. ( Na próxima edição, o que é aliança de amor)

2ª edição, o que é Aliança de Amor

A Aliança de Amor é mútuo compromisso entre Maria Santíssima, o Padre Espiritual e os jovens: “Amo aos que me ama”

A. Exigências ao partidário humano que constituem a condição para que ela se estabeleça no Santuário: “ PROVAI PRIMEIRO QUE REALMENTE ME AMAIS E TOMAIS A SÉRIO OS VOSSOS PROPÓSITOS.... Esta santificação exijo de vós (auto-santificação)

a) Provar por meio de ações que a amamos realmente e tomamos a sério o que nos propusemos.

b) O objeto de nosso esforço é a auto-educação

c) Elevar ao máximo as exigências respeito a nós mesmos; devemos ser, magnânimos

d) Distinguir-nos pelo fiel e fidelíssimo cumprimento do dever;

e) E por zelosa vida de oração

f) Oferecer tudo isto como contribuições ao Capital de Graças. “Esta santificação fará suave violência à nossa Mãe celestial e atraí-la-á para junto de nós”

B. Promessas da Mãe de Deus

a) Estabelecer-se-á na Capelinha

b) Dali distribuirei dons e graças em abundância

c) Atrairá a si os corações juvenis

d) E os educará

e) Transformá-los-á em instrumentos aptos

f) E com eles, à medida que se abandonarem às suas mãos, empreenderá um movimento de renovação. ( Proxima Edição Aliança de amor vinculada ao Santuário)

A Aliança está essencialmente vinculada ao Santuário, que passa a ser:

Ø O Tabor de onde se manifesta as glórias de Maria santíssima

Ø O lugar predileto para muitas pessoas, no qual se sentem abrigados no coração de Deus e de Maria ( Graça do abrigo)

Ø Lugar de irradiação e renovação que exerça influência sobre nossa casa, sobre toda a Província e, talvez sobre mais além ( graça da fecundidade apostólica) Maior ação apostólica não podemos realizar.

Livro Imitação de Cristo ( Tomás Kempis)

CAPÍTULO 3 - A VERDADE NOS ENSINA

1. Bem-aventurado aquele a quem a verdade por si mesma ensina,

não por figuras e vozes que passam, mas como em si é. Nossa

opinião e nossos juízos muitas vezes nos enganam e pouco

alcançam. De que serve a sutil especulação sobre questões misteriosas e obscuras, de cuja ignorância não seremos julgados? Grande loucura é descurarmos as coisas úteis e necessárias, entregando-nos, com avidez, às curiosas e nocivas. Temos olhos para não ver (SI 113,13).

2. Que se nos dá dos géneros e das espécies dos filósofos? Aquele a quem fala o Verbo eterno se desembaraça de muitas questões. Desse Verbo único procedem todas as coisas e todas o proclamam e esse é o princípio que também nos fala (Jo 8,25). Sem ele não há

entendimento nem reto juízo. Quem acha tudo neste Único, e tudo a

ele refere e nele tudo vê, poderá ter o coração firme e permanecer em paz com Deus. Ó Deus de verdade, fazei-me um convosco na

eterna caridade! Enfastia-me, muita vez, ler e ouvir tantas coisas;

pois em vós acho tudo quanto quero e desejo. Calem-se todos os

doutores, emudeçam todas as criaturas em Vossa presença; falai-me Vós só.

3. Quanto mais recolhido for cada um e mais simples de coração,

tanto mais sublimes coisas entenderá sem esforço, porque do alto

recebe a luz da inteligência. O espírito puro, singelo e constante não se distrai no meio de múltiplas ocupações porque faz tudo para honra de Deus, sem buscar em coisa alguma o seu próprio interesse. Que mais te impede e perturba do que os afetos imortificados do teu coração?

O homem bom e piedoso ordena primeiro no seu interior as obras

exteriores; nem estas o arrasam aos impulsos de alguma inclinação

viciosa, senão que as submete ao arbítrio da reta razão. Que mais

rude combate haverá do que procurar vencer-se a si mesmo? E este deveria ser nosso empenho: vencermo-nos a nós mesmos,

tornarmo-nos cada dia mais fortes e progredirmos no bem.

4. Toda a perfeição, nesta vida, é mesclada de alguma imperfeição,

e todas as nossas luzes são misturadas de sombras. O humilde

conhecimento de ti mesmo é caminho mais certo para Deus

que as profundas pesquisas da ciência. Não é reprovável a

ciência ou qualquer outro conhecimento das coisas, pois é boa em

si e ordenada por Deus; sempre, porém, devemos preferir-lhe a boa

consciência e a vida virtuosa. Muitos, porém, estudam mais para

saber, que para bem viver; por isso erram a miúdo e pouco ou nenhum fruto colhem.

5. Ah! Se se empregasse tanta diligência em extirpar vícios e

implantar virtudes como em ventilar questões, não haveria tantos

males e escândalos no povo, nem tanta relaxação nos claustros. De

certo, no dia do juízo não se nos perguntará o que lemos,

mas o que fizemos; nem quão bem temos falado, mas quão

honestamente temos vivido. Dize-me: onde estão agora todos

aqueles senhores e mestres que bem conheceste, quando viviam e

floresciam nas escolas? Já outros possuem suas prebendas, e nem sei se porventura deles se lembram. Em vida pareciam valer alguma coisa, e hoje ninguém deles fala.

6. Oh! Como passa depressa a glória do mundo! Oxalá a sua vida

tenha correspondido à sua ciência; porque, destarte, terão lido e

estudado com fruto. Quantos, neste mundo, descuidados do serviço de Deus, se perdem por uma ciência vã! E porque antes querem ser

grandes que humildes, se esvaecem em seus pensamentos (Rom 1,21).

Verdadeiramente grande é aquele que a seus olhos é pequeno e avalia em nada as maiores honras. Verdadeiramente prudente é quem considera como lodo tudo o que é terreno, para ganhar a

Cristo (Flp 3,8). E verdadeiramente sábio aquele que faz a vontade de Deus e renuncia a própria vontade.

ORAÇÃO DE CONFIANÇA